อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 68

ประโยค- พระบิสมาประมา- พระบิสมาประมาณแปลภาค ๓- หน้าที่ 186 ของท่าน" แล้วยังท่านนั้นให้บอก (มุมทรัพย์) ด้วยพระดำรัสว่า "อนานนเศริย" ท่านจงบอกมุมทรัพย์ใหญ่ ๕ แห่งแก่บุตรของท่าน" แล้วราชมงคลสิริเศรษฐีมิใ

บทความนี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับความโลภในบุตรและทรัพย์สินที่มีในชีวิตของคนพาลตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความทุกข์และเดือดร้อนที่มาจากการยึดติดในทรัพย์และบุตร รวมถึงอาการต่างๆ ของคนพาลที่พยายามปร

ประโยค/ข้อความที่อ่านได้จากภาพนี้คือ: "ประโยค๙ - พระธัมปวุฒิถวายแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 195 ๗. เรื่องสุปปพุทธาภิธี [๕๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระราชวังทรงปรารภญาณิโรคเรือน ชื่อว่

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงสุปปพุทธาภิธีซึ่งมีที่มาจากการฟังธรรมของพระศาสดาภายในบริษัทพุทธศาสนา สะท้อนให้เห็นถึงความสามารถในการเข้าถึงพระธรรมและการบรรลุธรรมดั่งพระมหาเถรเป็นผู้แปล ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ฟ

เหมือนอย่างพวกนี้น่าเรานั้นเห็นเหมือนกัน." [คุณโง่ทำกรรมลามก] กิษฏูหลายรูป กราบุปการะทำกาลของสัปปุรณะนั้นแค่ พระผู้พระภาคเจ้า ทูลถามว่า "คติของสัปปุรณะนั้น เป็นอย่างไร ? เพราะเหตุไรเล่า ? เขาจึงถึงควา

ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ

ประโยค - พระปิยะพระอาชงจากงาสด. ภาค ๑ - หน้าที่ ๒๐๕ ๙. เรื่องนายสมบูรณ์สาร [๕๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวรุณ ทรงปรารถนา มาลาการชื่อสมนะ ตรัสพระธรรมเทคนานิ "ตถาคุ กมม์ กตฺ สารุ"

บทนี้พูดถึงพระศาสดาที่ประทับในพระวรุณโดยมีความปรารถนาจะได้มาลาการชื่อสมนะ โดยนายบวาการจะรำพระองค์ทิมพิสิษสทุกวันและได้หาปนะเป็นประจำ วันหนึ่งนายบวาการถอดดอกไม้เข้าพระนคร ในขณะที่พระผู้มีพระภาคเสด็จเข้

ประโยค- พระธีมปกิจูฏกษาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 210 ด้วยดอกไม้ทั้งหลายของเรา," ทรงส่งหญิงนั้นไปแล้ว รีบเสด็จไปในสำนักพระศาสดา ถวายบังคมแล้ว เสด็จเที่ยวไปรับด้วยพระศาสดา นั่นเทียว พระศาสดา ทรงทราบความเลื่อ

เนื้อหาบรรยายถึงการเสด็จของพระศาสดาไปยังพระนคร โดยมีพระราชาทรงรับบาตรและมีการสนทนาถึงเหตุผลที่ไม่เข้าเสด็จพระราชนเทียร เพื่อให้มหาชนได้เห็นพระศาสดาและคุณของท่านในที่เหมาะสม นอกจากนั้นยังพูดถึงการถวายบ

ประโยค๑ - พระอิ่มปทุฏฐิโกแปลภาค ๑ - หน้า 211 ของบุคคลผู้มีคุณทั้งหลาย ย่อมประพฤติตรัสะนี้ (คือออเสียว) แผ่นดอกไม้ ๔ แผ่นได้ตั้งอยู่ในทิศทั้ง ๔ แล้ว มหาชนแวดล้อมพระ ศาสดาแล้ว พระราชาทรงอภิกขามสูงสุด ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระพุทธเจ้ากับมหาชนซึ่งรวมถึงพระราชาและนายมหาวามการ ที่พูดถึงการบูชาและการให้กับพระศาสดา รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับกรรม ความดีและการเห็นคุณค่าของการทำบุญ ไม่ควรดูถูกกรรมในปริมา

ประโยค- พระธรรมปฐมคำแปล ภาค ๑ - หน้า 212 แล้ว ก็นายมาลาการนี้ได้สะชีวิตกระทำบูชาเราแล้ว, เขายังจิตให้เลื่อมใสในเราด้วยอาการอย่างนี้ จักไม่ไปสู่นุติ สุดสุดนัก ดังนี้แล้ว ครับว่า :- "นายมาลาการ จัดดำรงอ

ในพระธรรมปฐม เล่าถึงนายมาลาการที่ทำบูชาให้กับพระพุทธเจ้า และผลของการกระทำที่ทำให้เกิดความเลื่อมใส ทำให้เข้าใจว่า กรรมที่ทำส่งผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยนายมาลาการจะเป็นพระปัจเจกพุทธะในอนาคต ผ

ประโยค - พระบรมปัณฑูปัจจัยวรรค ภาค ๑ - หน้าที่ 214 ๑๐. เรื่องพระอุปวรรณะเกียรติ [๔๕๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตวัน ทรงปรารถนาพระเกียรติ นามว่าอุปวรรณะ ตรัสพระธรรมเทวนิว

พระอุปวรรณะเกียรติ คือ เรื่องราวในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับพระเณรที่ตั้งความปรารถนา และการกระทำบุญซึ่งเชื่อมโยงกับพระศาสดา เรื่องราวนี้ถูกถ่ายทอดจากพระมหาวิน ป.ธ. ๘ แสดงถึงการแสวงหาความดีและความเคารพอย่าง

ประโยค- พระอธิการเขิญบรรลุพระอภินิหาร เมื่ออานบวชแล้วไม่นาน วาระรักษ์ลูกดาลในโรงอุโบสถ ถึงแล้ว นางตามประทีป กวาดโรงอุโบสถ ยืนถือมินิดแห่งเปลว ประทีป แลดูแล้ว ๆ เล่า ๆ ยังมานมิดโชคลาภเป็นอามรมณ์ ให้เกิ

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับพระอธิการที่บรรลุพระอภินิหาร หลังจากการอาบน้ำและทำความสะอาดโรงอุโบสถ โดยมีการระบุตำแหน่งและความสำคัญของการบิณฑบาตในกรุงสาวดี รวมถึงการพบกับกลุ่มคนที่มากระท่อม เพื่อสนับสนุนและสร้าง

ประโยค - พระอุ้มปทีปตุ๊กตาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 216 ข่มขื่นกระทำกรรมอันบนปราถนาแล้ว ก็หนีไป ครั้งนั้นแผ่นดินใหญ่ผู้ประดว่ามิอาจจะแรงโทษของเขาไว้ได้ แยกออกเป็น ๒ ส่วนแล้ว เขาเข้าไปสู่นั่นไปเกิดในอเวจีมน

ในข้อความนี้ กล่าวถึงการกระทำกรรมอันนำไปสู่การประสบทุกข์ โดยพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงการทำกรรมและการเตือนสติให้คนพาลเห็นถึงผลของบาปที่ทำ การแบ่งแยกความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและอุบายในการนำตัวเองออกจากความ

ประโยค- พระบรมราชโองการแปล ภาค ๑ หน้า 219 ๑๑. เรื่องชมพูทวีป [๒๕๕] [ข้อคามเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวนา ทรงปรารภชมพูทวีป ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า “มาส มาส คูณคุณ” เป็นต้น. [กฎบูพำรงพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมราชโองการที่พระศาสดาตรัสถึงชมพูทวีป โดยมีการอธิบายถึงกฎบูพำรงในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการถวายวิหารและการดูแลพระเถระ ผ่านเรื่องราวของกฎบูพำรงที่ตอบแทนพระคุณอย่างถึงพร้อม.

ประโยค - พระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 230 ดังนี้นั้น พระศาสดา ได้ทรงโยนผ้าสกุลสำหรับอาบน้ำให้เขา เขานุ่มผ้าขั้นแล้ว ถวายบังคมพระศาสดา นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ฝ่ายพระศาสดา ตรัสอนุญฺญา พิธีกรรมแก่อ

ในบทความนี้กล่าวถึงช่วงเวลาที่พระศาสดาได้ทรงประทานพระผ้าสำหรับอาบน้ำแก่ผู้ที่กำลังจะอุปสมบท โดยมีการถวายบังคมและนั่งในที่เหมาะสม พระศาสดาได้อนุญาตให้มีพิธีกรรมในการบรรลุพระอรหัตกรรม ซึ่งผู้ที่ได้พระอร

ประโยค - พระธรรมปัทถุฉันแปล ภาค ๑ - หน้า 231 "ถ้าพระสมณโคดม พึงเป็นใหญ่ ชัมพุทะนี้ พังไปสำนักของพระสมณโคดม แต่เพราะความที่ชัมพุทะวิเหลเป็นใหญ่ พระสมณโคดมจึงสั่งสมาสำบักชัมพุทะวิเหลนี้" พระศาสดา ทรงท

ในบทที่ 231 ของพระธรรมปัทถุฉันกล่าวถึงการพูดจาของพระสมณโคดมที่ให้น้ำหนักต่อบทบาทของชัมพุทะและความสำคัญในหมู่มหาชน โดยย้ำถึงคำสั่งสอนที่สร้างความสงสัยและการเข้าใจในพระธรรม ที่ชัมพุทะได้เผยแพร่ไปยังมหาช

ประโยค - พระธรรมปทุฏฐกถา ภาค ๑ หน้า ๑๓๓ พระศาสดา ตรัสอธิบายไว้ดังนี้ว่า "ผลแห่งส่วนหนึ่งๆ จาก ส่วนที่ ๑๖ ซึ่งทำส่วนหนึ่งๆ จาก ๑๖ ส่วนดังนั้น ให้เป็น ๑๖ ส่วน อีกนั้นแล ยังมากกว่าาการประพฤติดบของชนพลนั

ประโยค - พระธัมปทปัณ์ถูกจดบันทึกแปลภาค ๑ - หน้าที่ 239 [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า สุขซูรี ความว่า น้ำงามซึ่งไหลออกจากนมของแม่โคนมในขณะนั้นนั้นแส ยิ่งๆ ยอมไม่เปลี่ยน คืออ่อนไม่แปรไป พระศาสดา

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความบาปกรรมในพระธัมปทปัณ์ ซึ่งนำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างน้ำนมและบาปกรรมที่กำลังทำอยู่ เพื่อชี้ให้เห็นว่าการกระทำบาปกรรมไม่ให้ผลทันที และต้องรอจนกว่าจะถึงเวลาที่เหมาะสม เช่นเดียวก

ประโยค - พระบรมปฏิทัศถูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 242 "ค้อนเหล็ก ๖ หมื่น บรรจุแล้วโดยประการ ทั้งปวง ย่อมตกไปบนนิสัยของเจ้า ต่อกระหม้อม อยู่เสมอ." [พระศาสดาทรงรับรองว่าเปรตมิมี] พระศาสดา ทรงสถิตถอยคำของพระเ

ในบทนี้พระศาสดาได้ตรัสถึงบูรพกรรมของเปรตและประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพูดถึงเหตุการณ์ในกรุงพานสี พร้อมอธิบายถึงการสนทนาระหว่างเด็กชาวบ้านและบูรพเปลื้องที่มีทักษะในการแสดงศิลปะ ซึ่งเป็นการสื่อถ

ประโยค - พระธัมม์ปทัฎฐกถา ภาค ๑ - หน้า 246 พระปิยเจตนาภูมิใจว่า "พระปิยเจตนาพเจ้าคงนี้" เมื่อเข้าไปเพื่อบิณฑบาต พบพระที่ระหว่างประตู เราเมื่อจะทดลองศิลปของตน จึงประหายพระปิยเจตนาพเจ้ารนี้" พวกมนุษย์ ก

ในบทนี้ พระปิยเจตนาภูมิใจในการบิณฑบาตและพบกับพระที่ประตู แสดงถึงพฤติกรรมของคนพาลที่ใช้ศิลปะเพื่อการฉิบหาย พระศาสดาได้ตรัสสอนถึงความรู้ที่เกิดแก่คนพาลซึ่งมักทำให้ตกต่ำ และตรัสพระคาถาเพื่อย้ำเสริมความสำ

พระบรมฉบับพระธรรมเทวนิยมที่ 3 หน้า 248 14. เรื่องพระสุธรรมเทศ [๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถพระ สุธรรมเทวะ คัรษพระธรรมเทศนาว่า "อสนุต ภาวมิฉโลย" เป็นต้น. [จิตตะคุ

ในพระบรมฉบับพระธรรมเทวนิยมที่ 3 หน้า 248 มีการกล่าวถึงพระสุธรรมเทศซึ่งพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวันและทรงปรารถพระสุธรรมเทวะ พร้อมทั้งเสนอคำสอนในมิจฉาสันติณกรณ์ โดยมีความสำคัญในการสร้างศรัทธาและการก่อส

ประโยค - พระเยซูทรงถูกฎแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 251 ศาสดา แม้ทรงทราบว่า "อุบาสก จักไม่ออภัยแก่อสธรรมนัน" ทรงดำรัสว่า "ภิกษุนี้" กระด่างเพราะมานะ จงไปสู่ทาง ๑๐ โยชน์แล้ว กลับมา" จึงไม่ทรงตอบอุบายให้ออภัย ท

ในส่วนนี้ของพระราชสำนัก พระเยซูทรงสอนเรื่องการไม่ทำมานะและการแสดงความอ่อนน้อมจนเกินไป เพื่อหลีกเลี่ยงการเจริญเติบโตของมานะและอาการอวดดีในใจ ที่อาจส่งผลเสียต่อการปฏิบัติศาสนา สมณะควรไม่แสดงความหยิ่งยโส

ประโยค- พระบิดา-พระจำนงค์ถูกจามแปล ภาค 3- หน้าที่ 255 เราควรเฝ้าพระศาสดาโดยแท้." คฤหัสบดีนี้ ให้เที่ยมเวียน 500 เล่ม เต็มด้วยวัดถุมง์ ข้าวสาร เนื้อไก่ น้ำอ้อยและผ้าขนหนมเป็นต้นแล้ว ให้นอกแก่ผู้กิ่วว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดเตรียมการเฝ้าพระศาสดาในวันคฤหัสบดี ซึ่งมีการเตรียมอาหารและเครื่องดื่มสำหรับภิกษุและผู้ติดตามกว่า 500 รูป และชนอื่นๆ คาดว่าจะมีผู้เข้าร่วมประมาณ 3,000 คน เป้าหมายคือการส่งเสริมกิจ